采訪嘉賓🩼：祁濤

主要研究領域為馬克思主義哲學史、

馬克思政治哲學研究、近代西方政治思想史。

精讀和粗讀的目標不同🖍，曾文正公講過看書和讀書的差別🧙🏼‍♀️，看書如“攻城拓地”👯‍♂️，讀書如“守土防隘”。“看書”指的是粗讀，縱覽群書像開疆拓土🦐，盡可能向外求知識，側重知識之間的聯系。“讀書”講究守成🫅◽️，須以精讀為法，要旨在於明辨👩🏼‍🦲🤵🏻。一部經典的閱讀次第🍊，篇目結構，論證推演，讀書人是要了然於胸的。意昂3官网重視精讀文本🤵🏻‍♂️，也是著眼此處塑造知識人。兩種閱讀方法目標不同，旨趣有異，不可偏廢。疏於“看書”🤹🏽‍♂️，容易變得量小而傲慢，或狹隘而古板🙂‍↔️。“讀書”無當，自然流於泛泛而論，學問在根基處就有大毛病。總的來說🤵🏻，讀書人不離“致廣大而盡精微”即可🙆🏿‍♀️。

閱讀之後的遺忘是閱讀的常態💂🏻‍♀️，大家不必覺得是自身能力的欠缺。造成“讀完就忘”的原因有很多，比如在一段時間內同時閱讀幾本缺乏相關聯系的書籍🔬，自己也沒有專門為這些書籍的閱讀製訂的讀書計劃。改善這類情況的法子是明確閱讀目標，閱讀之前先明確自己想明白什麽問題，閱讀結束之後要回答自己提出的問題。

有的同學會表示，在最初閱讀的時候就提不出問題🔓，那怎麽辦？的確👾，有時候閱讀是因為外在的原因🪛，比如應課程要求的閱讀⌚️，為論文寫作的閱讀。在這種情況下，可以將閱讀過程中認為重要的部分歸納出線索與層次⛹️，形成較為完備的讀書筆記🧦🥷🏽。接著，嘗試合上筆記🎛，一步一步復述該部分的論證結構，記不住再打開筆記復習🧔🏽，直到可以完全復述為止。自己完整講一遍，總是更好的記憶方法。

采訪嘉賓：張寅

主要研究領域為馬克思主義、當代激進思想

有時間的話🙅🏼‍♂️🙆🏿，肯定應該到處查一查，這也是當今的技術條件為我們提供的便利（突如其來的正能量：不要辜負這個時代……）。除了常用的Google Scholar/Books🔡、各種哲學百科和哲學辭典之外🗑⟹，還有一個相對少見的技巧🥃：在自己收藏的電子書中檢索👨‍🦰🧛🏽‍♀️，因為最近十幾年的Windows和Mac系統都能夠對pdf等格式的文件進行全文檢索⛩🙍🏿‍♂️。例如在我自己的電子書裏搜索“形勢大好”🐘，可以得到如下結果🏊‍♀️：

（好像暴露了很多書沒看過……）

當然，查詢可能大大增加閱讀量🐜，但這對於嚴肅的閱讀顯然十分必要。倘若死線將至，沒有時間，那麽要麽迅速放棄🦯，要麽這樣寫🪐：“某概念極其復雜，有1001個層次💂🏻‍♂️，這裏限於篇幅，只討論以下兩點……”事實上👆🏼，雖然很多深奧的概念確實不容易全面理解，但弄清楚其中一些方面還是可以做到的，也是有益的。

首先就高水平的文本而言，結構不清晰的應該是極少數，例如盡管黑格爾不好讀，卻不是因為行文混亂。所以在閱讀優秀的作品時👨🏽‍🎨，如果感到材料結構不清晰📱🐜，很可能其實是別的問題，比如未能把握某些關鍵概念或作者的問題意識👨‍👩‍👧‍👦。然後，倘若確實要處理線索不明的文本，那麽有一個可以嘗試的技巧：不是慢慢地仔細分析，而是恰好相反，提高車速把全文或幾個章節讀完🙆🏿‍♀️，因為讀完之後可能產生更加全面的印象，於是之前感到費解的邏輯就變得明白了。事實上，這是分析電影的常用手段🚐：很多細節在第一次看的時候是無法理解的，或者根本註意不到🤷‍♀️，但在劇透之後就能弄懂了💁🏿‍♂️⚪️。

采訪嘉賓👨🏼‍💻：謝晶

主要研究領域為現當代社會哲學👨🏻‍🦽、

社會科學的哲學💇🏿‍♀️、結構人類學🤫、法國20世紀哲學

讀書筆記首先要明確的是目的🤸🏽。這個目的不應是功利的，不是為了別人的要求，而是給自己看的。讀書筆記就仿佛搭房子的腳手架，它是幫助你去理解文本的一個過程，你通過捕捉文本要點🩳，進一步努力抓住作者的核心思想。比如♡，你看到某一頁作者對某個重要概念做出了定義☦️，而再過幾個章節卻是另一番解釋，是否其中有矛盾？表面的還是實際的矛盾？可以解決的還是不可以解決的矛盾？再比如你要記錄下作者的論證過程，如何總結一個論據↪️？如何梳理兩個論據之間的關系🧑‍🔧？是並行的還是後者為前者服務的？簡而言之🤵‍♀️⛹🏽‍♂️，讀書筆記幫助你將線性的閱讀搭建為一個金字塔的結構🌚🥬，其中最上層是問題意識，下面是核心觀點，再下面是一階👩‍🎨、二階等等不同層次的論據。這個搭建的過程並不難。如果你是從問題意識入手，如果你把閱讀變成與作者就同一個或同一些問題所展開的對話👨🏻‍✈️，那麽它是一個自然而然的過程🚰。

“如何進行延伸閱讀“📫，也是一個沒有標準答案的問題。這取決於你關心什麽🫵🏼，即在怎樣的問題意識背景下進行閱讀🛴。當你的問題清楚明白時，你自然而然會去關心和某文本在同一個問題之下⛹🏻，但有反差或有類似的其他文本。比如，如果我關心社會契約論🥒，我自然而然會去讀洛克、讀霍布斯；如果我關心主體哲學，在閱讀笛卡爾後👨‍⚕️，我自然而然會去關心德國古典哲學，還會關心法國之後對笛卡爾的批判，比如薩特的主體哲學、現象學中的主體哲學。這些都是自然發生的👲🏻。因為問題意識始終在根本上縈繞著我☎️。當我關心什麽樣的社會形式是正當的時候，我發現盧梭的文本很吸引我，因為其中提出了正當的政府形式是應當保障每一個人的自由🧑🏻‍🤝‍🧑🏻，但是這個變成自由主義的政治理想也會帶出其他的問題，那麽我就要看看有沒有其他的人也有自由主義的想法，但他又想要調和盧梭的自由主義和公意之間的張力。這是從問題出發，自然而然形成的擴展閱讀。