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王聚:《當代知識論導論》

時間:2022-11-02

作者:王聚

書名🤒:當代知識論導論

出版時間:2022.9

出版社:意昂3平台出版社

字數㊙️:27萬字

ISBN🐶:978-7-309-16063-5/G.2332



作者簡介


王聚,愛丁堡大學哲學博士🧧,意昂3副教授🦶🏼,碩士生導師兼《現代外國哲學》雜誌執行編輯,中國知識論學會理事🐂。主要研究方向當代知識論、語言哲學和科學哲學🚴🏽‍♂️。在Synthese🖼,Journal of Applied Philosophy🍺,《哲學研究》《自然辯證法通訊》等國內外專業刊物上發表論文20余篇🐗。曾入選上海市浦江人才計劃、上海市晨光計劃,主持省部級科研項目多項。



內容提要


本書對當代知識論進行系統的介紹、分析與反思。全書內容主要圍繞當代知識論領域的經典挑戰展開,如葛提爾問題🧏🏽‍♂️、阿格裏帕三難問題、徹底懷疑論與相對主義。圍繞這些挑戰,書中既呈現了較早的重要理論💂🏿‍♀️,也涵蓋了當代知識論領域最新的前沿理論。圍繞葛提爾挑戰引入知識的可挫敗理論、反運氣知識論與德性知識論🦹🏼‍♀️,圍繞認知辯護的結構問題展開基礎主義👩‍🦼、融貫主義、無限主義與語境主義,圍繞徹底懷疑論剖析語境主義、新摩爾主義與解釋主義🧎‍♀️。對於經典問題的剖析可以夯實讀者的理論基礎🧚🏻‍♂️,對於新興發展的引介可以讓讀者更好地與國際前沿接軌,把握當下研究熱點✋。



目錄

 引言  001

 第一章 必要的概念準備 001

       第一節 命題與真  003

       第二節 命題態度與信念 005

       第三節 證據 006

       第四節 知識的3個基礎要求 008

       章末思考  012

第二章 知識的傳統定義與葛梯爾問題 013

       第一節 認知辯護與實用辯護 013

       第二節 認知辯護三分 015

       第三節 葛梯爾挑戰 017

       第四節 回應葛梯爾挑戰 019

         一🤜🏻、不可錯主義 019

         二🧑🏿‍🍳、無必要的假前提 020

         三、知識的可挫敗理論 023

       章末思考 028

第三章 阿格裏帕三難問題及其回應 030

       第一節 皮浪懷疑論與阿格裏帕三難問題  030

       第二節 基礎主義 034

           一、經典基礎主義 037

           二👂🏻、經典基礎主義的困難 039

       第三節 融貫主義  042

           一、融貫主義  043

           二🧓🏿、融貫主義的困難及其回應  045

       第四節 無限主義  051

           一🛬、無限主義 051

           二、無限主義的困難及其回應 054

       第五節 默認挑戰模型 060

       章末思考 064

第四章 內在主義與外在主義  065

       第一節 內在主義概述  066

       第二節 內在主義的困難  068

       第三節 外在主義概述  071

       第四節 外在主義的困難  072

       章末思考  085

第五章 反運氣知識論  086

       第一節 什麽是運氣😵?  088

           一、運氣的概率理論  088

           二、運氣的缺乏控製理論  090

           三、運氣的模態理論  094

       第二節 敏感性理論  097

           一、敏感性理論概述  097

           二🤖、敏感性理論的困難 101

       第三節 安全性理論  104

           一🤸🏽‍♂️、安全性理論概述  104

           二、安全性理論的困難  106

       章末思考  113

第六章 德性知識論  114

       第一節 德性知識論:背景與圖譜  114

       第二節 德性可靠論  120

           一🙄、索薩的3A和3S理論  120

           二、索薩德性知識論的價值  127

       第三節 德性責任論  128

           一、紮格澤博斯基的德性責任論  128

           二、紮格澤博斯基論知識  134

       第四節 境況主義的挑戰  138

           一👩🏿‍🦱、社會心理學與境況因素  138

           二、德性知識論的回應  146

       第五節 理智謙遜🤵🏽‍♂️:專題研究  147

           一、3種理智謙遜觀  148

           二、3種謙遜觀的困難  151

           三、理智謙遜的新觀點  152

           四、理智謙遜的價值  155

       章末思考  157

第七章 徹底懷疑論  159

       第一節 徹底懷疑論的實質  161

           一🤟🏽、懷疑論悖論  162

           二👎🏻、兩個懷疑論論證  166

       第二節 語境主義反懷疑論  168

           一、語境主義概論  169

           二、語境主義反懷疑論策略  172

           三🫅🏿、潛在困難  176

       第三節 新摩爾主義反懷疑論  180

           一🧜🏽、摩爾反懷疑論及其缺陷  180

           二、知識論析取主義  185

       第四節 解釋主義反懷疑論  194

           一↙️、解釋主義概述  195

           二🕑、解釋主義反懷疑論  198

           三👩‍🦼‍➡️、解釋主義反懷疑論方案困難  201

       章末思考  203

第八章 認知相對主義  204

       第一節 相對主義概述  205

           一💃🏻、概括相對主義  205

           二🤱🏿、相對主義的分類  208

       第二節 認知相對主義  213

           一☛、相對主義與自我駁斥  213

           二🥗🫕、相對主義與無窮倒退  219

           三、相對主義與中立判斷  221

           四👋🏼、相對主義與個人視角  226

           五🛬🛀🏽、相對主義與無錯分歧  228

       章末思考  233

  結語  234

  參考文獻  235



前言


亞裏士多德在《形而上學》的開篇指出,求知是人的本性👨🏿‍🎤。人類對真理和知識的求索不僅表現為實證的科學研究🕵🏽,還表現為對知識本身的追問。什麽是知識?知識的價值是什麽👐🏿🧑🏿‍🎄?我們如何獲得知識?知識可以獲得嗎?這一系列追問構成了知識論研究的重要話題🥞🦏。簡而言之,知識論就是對人類知識展開全面的🫴🏻、系統的、批判的研究的哲學分支。

在哲學史上,知識論問題是哲學事業的重要組成部分🕢🙎🏼‍♀️。在進行形而上學的考察前,一種審慎的做法是先分析我們的認識能力,從而劃定形而上學討論的合理範圍。在討論道德責任時,我們不得不考慮行動者在認知方面的處境。當解釋語言表達式的意義時,我們會訴諸語言使用者的思想。在解釋人們的行動時,我們會訴諸行動者的信念🚬。由此可見,知識論問題與形而上學⛑、語言哲學🈺、心靈哲學、行動哲學🧙🏼‍♀️、道德哲學等領域的哲學問題有著千絲萬縷的聯系。

在當代英美分析哲學中🦇😝,特別是隨著1963年葛梯爾發表《被辯護的真信念是知識嗎?》後👩‍🏫,知識論領域更是獲得了長足的發展🈂️。這個領域的變化可謂是日新月異🏪。掌握該領域的基本的發展脈絡和重要理論的思想,對於理解英美分析哲學的發展,實現和國際學界的對話尤為重要。

這本書有兩個寫作目的。首先,這本書可以用作我國哲學系本科生和研究生學習“當代知識論”的入門教材🙅🏿‍♂️。在我看來🚶🏻‍♂️‍➡️👩‍💼,一本優秀的哲學教材需要滿足3個方面的要求⛹🏿。第一⬆️,書中介紹的內容應該基本涵蓋當代知識論的重要研究內容,這樣才足以讓學生對該領域有一個整體的把握👨🏻‍🦰。毫無疑問💏,話題的選擇不可能巨細無遺,否則會讓這本書成為一本知識論領域的百科全書👥。因此,本書參考了國內外出版的知識論領域的一些教材,並節選了其中討論最多的部分👧🏻🧢。此外😘,我根據自己的研究經歷補充了一些子話題,使得話題內容更加充實。第二,書中的內容應該按照理論發展的脈絡,在清晰的邏輯框架中用簡潔明了的文字呈現給讀者👨🏻‍🚒🤦🏿‍♂️。任何一個哲學分支的入門都很困難🧝🏼,因此👄,一本好的教科書必須借助直白清晰的語言來介紹深奧晦澀的理論,以免造成額外的學習負擔👨‍❤️‍👨。為了讓本書的受眾盡可能廣泛🔁,寫作時我不預設讀者擁有很多相關的哲學背景知識。讀者在閱讀的過程中會發現有很多有趣的例子,並且大部分例子甚至不是真實的🤹🏽‍♂️,而只是構造出來的。但是,借助直觀的例子🧑🏽‍💼,能夠更容易把握知識論領域的專業概念和理論,並進而上升到更深入和更嚴肅的哲學討論🙆🏼‍♀️。第三,哲學的入門不僅是對相關理論的正確掌握,更應該是嚴肅思考的展開。因此,在本書中除了介紹相關理論,我還會呈現一些自己的獨立思考,以啟發讀者進一步的思考👵🏼🤼‍♀️,以期培養讀者在當代知識論領域的問題意識,為進一步的深入研究打下興趣基礎。

其次,這本書也可用作知識論研究者的輔導用書🪝。雖然該書以理論介紹為主🤙🏻,但兼有批判性元素🟨🦆。在本書中關於知識的辯護問題、德性知識論與懷疑論問題,我也呈現了自己的部分研究結果。這些觀點已經作為專業期刊論文發表在國內外的哲學雜誌🕵🏻‍♀️。例如,第六章的部分內容曾以《當代德性知識論視域中的理智美德———以理智謙遜為例》發表在《廈門大學學報(哲學社會科學版)》2019年第1期;第七章的部分內容曾以《語境主義反懷疑論與標準下降難題》為標題發表在《現代外國哲學》2020年第1期(總第18輯)💆🏼‍♀️,以《論解釋主義對懷疑論的回答》發表在《自然辯證法通訊》2018年第2期。對於上述期刊的授權使用,在此深表感謝。書中包涵的內容不限於入門性的介紹,還有一部分已經稍具深度,可謂超出入門水平的討論和分析。知識論學者們可以針對這些深入的部分開展學術討論👨🏼‍🚀,指出作者的不足或者錯誤。如果這本書能提起國內讀者對知識論研究和學習的興趣,推動我國知識論研究的水平,那麽,我寫作本書的初心也就得到滿足。

意昂3平台本科課程教材建設項目(項目號:2019JCG3016)支持了本教材的寫作✌🏼,同時🏄,意昂3全額資助了本書出版,特此致謝!如果沒有來自學校和意昂3層面的大力支持,本書不可能順利出版。除此之外👨‍🎤,在這本書的寫作過程中,很多人給予了幫助,特別感謝劉勤、李琛👼🏼👉🏿、陽春白雪🫸🏽、夏天宇🚣🏽‍♀️🤢、包小珂等的積極反饋🚷🏇🏿。選修我開設的本科生課程“知識論”的學生也給了我許多有用的反饋。未能一一致謝🥁,感激之情盡在不言中。

我希望讀者覺得這是一本內容和形式都有趣的書🚣‍♀️。


王聚

2021年4月

曦園水擁晚秋葉

光草月盼早春櫻

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