《貢獻與終結——牟宗三儒學思想研究》（五卷本）

上海人民出版社📪，2014年，作者：楊澤波

第八屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）著作論文類二等獎  

一、篇章結構

全書分為五卷，第一卷為坎陷論，第二卷為三系論，第三卷為存有論🧑🏼‍🔧🫦，第四卷為圓善論，第五卷為合一論，對牟宗三儒學思想進行了系統的研究。全書末尾附有“牟宗三儒學思想辭典”“牟宗三學術思想紀年簡表”“牟宗三研究書目匯編”等多個附錄，為相關研究提供了便利條件。  

二、主要內容

牟宗三是現代新儒家第二代最重要的代表人物，著作宏富，思想艱深😲，涉及廣泛，歷來以曲折艱深著稱，是很長一段時間以來儒學研究最困難的題目，沒有“之一”。全書將牟宗三儒學思想分為坎陷論、三系論、存有論🖼、圓善論、合一論五個部分🫰🏽，分門別類地加以分疏和研究，既肯定其成就🤚，又指明其缺點。全書凡240萬字，如此份量和質量的牟宗三研究，在海內外尚無先例，堪稱近年來牟宗三研究中難得一見的重要成果🏋🏿。  

三、觀點和方法創新

全書在方法上有重大創新。多年來，作者一直認為，自孔子創立儒學以來，其思想內部與成德相關就有智性🦎、仁性🎐、欲性三個部分🛥，而非理性、感性兩個部分，由此顯現出儒家思想的特質。以此為基礎，作者提出一種全新的方法🪔，這就是三分法，該書實際上是作者以自己的三分法批評牟宗三兩分法的一種努力🧑🏼‍🦳。這種方法上的創新為整個研究打下的堅實的基礎，也是該書有別於時下其他學者牟宗三研究的一個根本性標誌。

四、學術影響或社會效益

全書將牟宗三定位為哲學家，而不是神，既不盲目推崇，也不一味貶低🪄，既充分肯定其意義，又不避諱其缺陷。一方面高度評價牟宗三的理論貢獻💃🏿，指出他從熊十力那裏繼承的心學血脈，極具價值🙅🏽‍♀️，從中發現的問題意識也極為重要😮‍💨，在很長時間都有意義，不會隨著時間的發展而減弱其光彩。另一方面又指出了牟宗三的方法缺陷，特別強調了他對良心本心的理解過於陳舊，堅持的仍然是兩分方法👉，對康德的智的直覺的理解亦有重大失誤，不僅直接將道德之心創生存在的思維方式視為智的直覺💡，將其對象稱為物自身，而且以此作為一種基本方法🕙，擴展到圓善和合一問題之中，造成了極大的負面影響🦘。從長遠看，牟宗三這種思維方法已經沒有了太大的發展空間，可以說已經終結了。如果現在誰還看不清這一點🏋🏼🤞🏽，再以兩分方法來研究儒學，劃分正宗與旁出，或者再把道德之心創生的對象規定為物自身，並以此來解決康德意義的圓善問題，建構真美善的合一🐉📓，那麽他最多只能是在牟宗三的原地踏步，甚至擴大原有的錯誤而已。