《金澤：江南民間祭祀探源》

三聯書店（北京），2017年，作者：李天綱

第八屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）著作論文獎 二等獎  

一🤾🏻‍♀️、篇章結構

本書分為上下兩篇🤙，上篇為：金澤的信仰生活🧜‍♀️，包括五章：金澤：中國民間信仰探源🧿、市鎮信仰🎹：地方性知識、眾教之淵🤾🏼‍♂️🎲：金澤鎮諸神祠☀️、“祀典”：民間宗教與儒教和“私祀”🎿🕴：民間宗教的秩序📴；下篇為🙁：中國信仰之源，包括五章👩‍🦽：佛道兼容：“合一”的基層信仰、三教通體🧗🏿‍♀️：士大夫的宗教態度🦻🏿、“社會”🥙🥡：民間信仰的組織方式、漢人宗教的基本形式和總論：中國的宗教與宗教學。

二、主要內容

本書采取文化人類學研究方法，選取上海青浦金澤鎮作為最主要的研究個案🦏💚。作者經過多年的田野調查，並查閱了大量相關府、州、縣、鄉、鎮等地方誌。探究了江南地區官方儒學經典、祀典和民間地方祭祀系統之間的密切關聯。主要觀察、關註和研究江南地區以祠祀為特征的“民間宗教”歷史發展和演化👧🏿，作者經過細致的歷時性考察，從中提煉出江南地區祭祀及民間信仰的共性，並由此提出 “從儒教祠祀系統演變出來的民間宗教才是中國現代宗教的信仰之源🍁。”書中還著重考察了中國民間祭祀和信仰系統的當代轉型和改造進程，並探討了這一轉型和改造與現代化⛹🏻‍♂️、現代性的關系等問題。另外，在全書結尾處作者簡要的探討了研究民間祭祀、神祇和信仰的新方法與新路徑等問題。

三🏣、觀點和方法創新

1🤽🏿，嘗試回答了“中國有沒有宗教”的重大問題👴🏽；

2，從理清中國宗教起源、特征和現狀的角度，闡明民間宗教與儒教的關系問題；

3，在儒道佛教義上的“三教合一”模式之外🧒🏻，提出了基於祭祀生活的“三教通體”模式；

4🎼，將對於中國文化本源的探究，從儒家一家，擴展到儒、道、佛及民間信仰的大範圍；

5，把中國文化的理性、世俗性、非宗教性解釋，擴展到信仰🪓、神聖性、宗教性的解釋🧓🏻；

6，把江南地區的文化特征（“江南文化”）👰🏻‍♀️，從宗教🧔🏽、祭祀、信仰的角度加以深入理解🪒🧏🏼‍♀️；

7，說明傳統信仰體系轉型為當代宗教，即信仰上的“江南現代性”建立問題；

8，本書確立的“中國有宗教”結論✷，為在哲學領域開展“中國宗教”研究和教學清理出一條路徑🙍，即為“中國宗教學”的建立做出貢獻。  

四😞、學術影響或社會效益

除了連續獲得省部級獎項之外🙋🏼‍♂️，國內讀書網站豆瓣評分為8.7（2020年5月）。國內宗教學A刊《世界宗教研究》（2018年2月）發表了封二介紹，推薦本書及其作者的簡介💱，並發表長篇書評。2019年《讀書》和臺灣中央研究院史語所學刊《新史學》分別發表長篇書評👼🏻。綜合評論💬，認為本書以人類學視野👈🏼，結合經學🎅🏻👩🏿‍🏭、地方誌、思想史和中西文化交流研究，奠定了中國宗教研究的新方法，並對中國哲學、中國文化研究提出了一種新認識🧑🏽‍💼，開辟出一種以宗教性來認識中國思想傳統的全新領域。另外還舉行了新書發布會、學術工作坊和各類訪談，取得了良好的社會效益。